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伊藤明美　松ぼっくり香合

伊藤明美　松ぼっくり香合

伊藤明美

福岡で作陶する陶芸家・伊藤明美の香合。

松ぼっくり（松毬）を写実的に象ったかたちで、全体に釉薬が掛けられている。身の内側、香を置く部分にも施釉してあるのが、茶を嗜む伊藤さんらしい心配りといえるだろう。

W 65 mm
D 60 mm
H 40 mm
付属品｜共箱

Material: Stoneware with glaze  

Country of origin: Japan

Condition: New / Unused

Ref. AIU11

趣向
松ぼっくりなので秋から冬にかけて用いるのが順当ですが、

古くは延喜年間の「京極御息所褒子歌合」に

駒並めて君がみにくる春日野は
まつかさしげし雨にぬ

とあり、これは春の歌となります。

また、西洋に目を向けると、松毬は、テュルソスという、ディオニュソスが持っている杖の先端に用いられています。
『ギリシア詞華集』第6巻165番には次のような詩があります。

エウアンテはバッコスに捧げた。
バッカスの一団を駆り立てる、回転する鳴り物を、
斑の仔鹿の皮を、
鳴り響く青銅の打楽器を、
毬果を戴く緑のテュルソスの杖を、
軽くも重く轟く太鼓を、
そして、飾り紐を結った髪の上に
幾度となく掲げた箕を。


ちなみにテュルソスの先端のものが松ぼっくりかどうか、ということについては議論があるようですが、すくなくとも次のようには言えるでしょう。
すなわち、原語ではκωνοφόροςであり、これはκῶνος＝cone、円錐状のもの・松などの毬果とφόρος＝「〜を担う、〜を帯びる」の合成語であって、文字通りに訳すと「cone-bearing＝毬果をつけた」となります。
また、中世ビザンツの辞典『スーダ』において『ギリシア詞華集』6.165を引用し、κῶνοςを松の毬果として説明しています。したがって後代のギリシア人は、この一節を明確に「松毬を付けたテュルソス」と理解していました。

クリスマスに松ぼっくりを飾りとして使うこともあるので、その時期に用いてもよいでしょう。

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